荀子的《天论》探讨了天道与人道的关系，强调天道有其自身的规律，而人的行为应当遵循这些规律。以下为《天论》的部分原文及其翻译：
原文
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天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。
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翻译
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天体的运行有其固有的规律，它不会因为尧这样的圣明君主而存在，也不会因为桀这样的暴君而灭亡。如果社会以良好的治理来响应这些规律，就会吉祥如意；如果以混乱无序来应对，就会遭遇凶险。如果我们加强农业生产这个根本，并且节俭使用资源，那么即使自然条件再差，也无法让我们贫穷；如果我们的养生之道完备，并且按照时节来活动，那么即使天气再恶劣，也无法让我们生病；如果我们专心修道而不三心二意，那么即使遇到灾难，也无法给我们带来祸患。
因此，水涝旱灾不能使我们挨饿，严寒酷暑不能使我们生病，自然界的反常变异不能使我们遭殃。农业荒废而生活用度奢侈，那么天就不会使我们富裕；衣食不足却又十分懒惰，那么天就不能使我们保全健康；违背规律而恣意妄为，那么天就不能使我们吉利。所以水涝旱灾还没有来到我们就已经挨饿了，严寒酷暑还没有迫近我们就生病了，自然界的反常变异还没有出现我们就遭殃了。
我们遇到的天时和社会安定时期相同，而灾祸却与社会安定时期不同，这不能埋怨上天，这是我们所采取的措施造成的。所以明白了人和天的不同，就可以称作是思想修养达到了最高境界的人了。
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以上翻译尽量忠实于原文的含义，同时保持语句的通顺和易于理解。荀子在这里阐述了天道与人道的关系，指出人应当顺应天道，通过自己的努力和智慧去改善生活条件和社会治理，而不是盲目地抱怨或依赖天意