《论语·子路》中孔子的回答主要涉及了政事的处理原则和方法，以下是对原文及其翻译的整理：
子路问政 原文：
子路问政，子曰：“先之劳之。”请益，曰：“无倦。”
译文：子路询问如何管理政事，孔子说：“首先要为民作出表率，让他们勤劳工作。”子路请求进一步说明，孔子回答：“要始终保持不懈的努力。”
仲弓为季氏宰问政 原文：
仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
译文：仲弓担任季氏的家臣，询问如何管理政事，孔子说：“首先要责成手下的官吏，让他们各负其责，并赦免他们的小过错，同时选拔贤才。”仲弓又问：“如何识别贤才并提拔他们呢？”孔子回答：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”
子路问政于孔子 原文：
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正？”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译文：子路问孔子：“如果卫国国君等待您去治理国家，您会首先做什么？”孔子回答：“首先必须纠正名分上的用词不当。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不切实际了。”孔子说：“你太粗野了!君子对于他所不知道的事情，总是采取保留态度。名分不正，言语就不顺理；言语不顺理，事情就办不成；事情办不成，礼乐就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当；刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子对于自己的言论，必须做到言出必行，不能有任何敷衍。”
这些内容体现了孔子对政事的深刻理解和治理国家的原则，强调了领导者应该以身作则、选拔贤才、纠正名分，并始终保持不懈的努力。