《礼记》二则原文及翻译注释
原文一
《礼记》二则
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎!
翻译注释
译文：
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，这样以后能够自我反思；知道了自己的困惑，这样以后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”这句话说的就是这个道理吧!
原文二
《礼记》二则
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译注释
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，要使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，小孩能够顺利成长。对于老弱孤寡和残疾的人都要有所供养，男子要有职业，女子要有归宿。对于财物，人们憎恶它被抛弃在地上，不必私藏；对于能力，人们憎恶它不出于自己，不必只为自己使用。因此，奸邪的计谋不会发生，盗窃和乱贼的行为不会产生，所以连外户也不用关闭，这就是所谓的“大同”社会。
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以上是《礼记》中两则原文的翻译及注释。