《般若波罗蜜多心经》是佛教经典中非常重要的一部作品，全文如下：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观自在菩萨：
观自在菩萨，即观世音菩萨，是慈悲与智慧的化身。
行深般若波罗蜜多时：
指观世音菩萨在深入修行智慧到彼岸（般若波罗蜜多）时。
照见五蕴皆空：
观世音菩萨通过深入的修行，洞察到构成众生的五蕴（色、受、想、行、识）都是空的，没有实体存在。
度一切苦厄：
因为看透了一切众生的痛苦和困境都源于对五蕴的执着，所以能够超脱这些苦难。
色不异空，空不异色：
形相（色）和空间（空）没有分别，它们是相互依存、相互转化的。
受想行识，亦复如是：
其他四蕴（受、想、行、识）也是如此，没有实体存在。
是诸法空相：
所有事物的本质都是空的，没有生灭、垢净、增减。
无眼耳鼻舌身意：
在空的状态下，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。
无色声香味触法：
没有色、声、香、味、触、法六尘。
无眼界，乃至无意识界：
没有眼识到的一切境界，直到意识界也不存在。
无无明，亦无无明尽：
没有无明，也没有无明的尽头。
无老死，亦无老死尽：
没有衰老和死亡，也没有衰老和死亡的尽头。
无苦集灭道：
没有苦的聚集，没有灭的道。
无智亦无得：
没有智慧，也没有所得。
菩提萨埵：
指修行者，通过修行般若波罗蜜多，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，最终达到涅槃。
三世诸佛：
过去、现在、未来的佛，都是依靠般若波罗蜜多而成就无上正等正觉。
大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒：
般若波罗蜜多被认为是具有极大威力的咒语，能除一切苦，真实不虚。
通过修行般若波罗蜜多，修行者能够看透一切众生的痛苦和困境的根源，从而超脱这些苦难，达到解脱和觉悟的境界。