《得道多助，失道寡助》
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《富贵不能淫》
景春认为公孙衍和张仪是真正的大丈夫，因为他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。
然而，孟子认为这并不能算作大丈夫。
他问景春是否学过礼，指出男子成年举行冠礼时，父亲会教导他；女儿出嫁时，母亲会教导她，并告诫她要恭敬、小心谨慎，不要违背丈夫。
这是妇女之道，而不是大丈夫之道。
真正的大丈夫应该住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。
他们应该在实现理想的时候，与百姓一起遵循正道；在无法实现理想的时候，也要独自走自己的道路。
富贵不能使他们迷惑，贫贱不能使他们动摇，威武不能使他们屈服。
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
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