《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍，其中《抱朴子内篇》包含了一系列关于道教修炼、哲学思想等方面的内容。《抱朴子内篇》的译文如下：
抱朴子内篇译文
畅玄
抱朴子说：玄道，是自然的始祖，万事万物的根本。它幽深得渺渺茫茫，所以称之为“微”；它悠远得绵绵莽莽，所以称之为“妙”。玄道的崇高，就像那峨冠覆盖在九天之上，玄道的空旷，就像那巨笼环罩在八方之外。它比日月更光明，比闪电更疾速。时而闪现，好似那光影浮动；时而飘移，又似那流星疾行；时而荡漾，好比深渊清澄；时而纷飞，又胜游云悠浮。玄道，可因其附于万事万物之上而呈现为有，又可因其寄寓于幽深清寂之中而转化为无。其沦落到大幽国则往下沉潜，凌越过北极星则向上游移。即使是坚硬的金石也不如它刚劲，即使是浓厚的露珠也不如它轻柔。说它方，却不能用矩尺来衡量，说它圆，却不能用圆规来测度。它来时不可见，去时不可追。天因为它而高峻，地因为它而地下，云因为它而浮行，雨因为它而降临。它孕育元气，创造天地，化育出原始，又冶炼出万物，回旋着星宿，培养出混沌，驾驭着机关，鼓动着四时的天气，囊括了淡泊怡静之志，抒发出鲜明浓盛之情。玄道能遏制污浊，扬发清明，增减黄河，损益渭水。增加它，不会显得盈溢；耗损它，不会显得贫乏；给予它，不会显得旺盛；剥夺它，不会显得憔悴。所以玄道所在之处，其乐无穷；玄道不在之所，则精神破弊，精神消亡。那五声八音，清新的商曲，流畅的徵调，是损伤挺立的罪魁。那艳丽的色彩，夺目的光华，却有如损害听力的祸首。那安逸的宴席，快乐的聚会，清澈的酒浆，芳香的玉液。
论述
抱朴子说：道这个东西，包含了乾坤，它本来是没有名字的。说它没有吧，那么即使是影子、回声都是实有的；说它有吧，那么即使是万物都有它们虚无的一面。隶首不能算出道的数量，离朱不能看清它的大致轮廓。吴国季札和，乃至于此哉!淫祀妖邪，礼律所禁。然而凡夫，终不可悟。唯宜王者更峻其法制，犯无轻重，致之大辟，购募巫祝不肯止者，刑之无赦，肆之市路，不过少时，必当绝息，所以令百姓杜冻饥之源，塞盗贼之萌，非小惠也。
修习仙道
有人问道：“古代的仙人，是都由学习而得道的呢？还是特别地禀受着奇异的神气而得道的呢？”抱朴子回答道：“这是什么话呢？他们中没有谁不是身背书籍追随着老师，勤奋积累着功德，蒙受清霜，冒着危险，让风梳发，用雨洗头，并且亲自洒水扫地，艰辛劳作，刻苦训练，才让可信的品行显现出来，在危险困厄中最终的深渊，积累于小小的水流；陶朱公的资财，一定要积累千百次。至于人们都后退而自己前进，才是阴长生达到最高道术之路；敬谨终结如同开始，才是羡门子招致云雾蛟龙之途。自己的志向明确坚定，其他人又算什么呢!”
哲理
抱朴子说：志趣相投之人，隔山跨海不觉距离遥远，道不相通者，虽有咫尺之便亦觉心意相隔甚远。白石似玉，奸佞似贤。金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。不学而求知，犹愿鱼而无网焉。
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