韩非子的思想主张主要包括以下几个方面：
君主集权
韩非主张国家大权必须集中在君主一人手中，君主必须有权有势，才能治理天下。他提倡君权神授，认为君主应掌握最终决定权，不受他人干扰。
以法治国
韩非主张以法为治，事断于法，加强君权。他认为法律是唯一的规范，具有强制性、权威性、客观性和公开性。他提倡“废先王之教”，以法为教，普及法律知识。
法不阿贵
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这意味着法律面前人人平等，无论贵贱，都应受到同样的法律制裁。
以法为教
韩非主张除了制订法律外，还必须宣传法律，普及法律知识，使法律深入人心。
势、法、术相结合
韩非总结了商鞅、申不害、慎到的思想，提出法、术、势三者结合的法治思想体系。其中，“法”是核心，术是手段，势是基础。他强调法律、术和势相互依存，共同维护君主的统治。
反对复古，主张变法
韩非持有积极改变的历史进化观，提倡因时变法，认为不同时代有不同的问题和解决方法，不能因循守旧。他反对当时流行的复古思想，主张根据时代的需要制定政策。
重视物质因素和社会力量
韩非认为人口和社会财富的多少是影响社会治乱的重要因素，主张重农战，轻商学，强调实力是一切争夺的基础。
朴素辩证法思想
韩非提出矛盾学说，用矛和盾的寓言故事说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。他还注重实际功用，提倡“因参验而审言辞”的认识标准。
韩非子的思想主张为秦国的统一六国提供了理论武器，并对后来的封建专制制度产生了深远影响。他的著作《韩非子》是先秦法家学说集大成之作，保存了大量生动的寓言故事和深刻的哲理。