程朱理学与陆王心学都是儒学的重要流派，它们在继承和发展儒学的同时，也各自具有独特的理论特点。以下是它们之间的异同点：
相同点：
思想来源 ：两者都属于儒学范畴，是在儒学基础上吸纳融合佛道思想而发展起来的。思想主张：
都属于唯心主义，强调意识第一，物质第二。
思想实质：
都以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。
根本目的：
要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，维护社会秩序。
地位：
都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表。
不同点：
为学程序
程朱理学主张首先通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的体验，重经验，近于归纳法。
陆王心学则认为人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要通过世界外物，只要通过内心的自修自省，克服私欲，就能回复良知。
宇宙构成
程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。
陆王心学认为世界本原是内在的“心”，主张“心即理”，是主观唯心主义。
认识论
程朱理学主张只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。
陆王心学则认为良知天生具有，通过内心的自修自省即可回复良知。
方法论
程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”，即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。
陆王心学则偏重于内在工夫，主张通过内心的反省和体悟来达到“理”。
总结：
程朱理学和陆王心学在继承儒学的基础上，各自发展了不同的哲学思想和方法论。程朱理学注重外在的观察和归纳，强调“理”的客观存在；而陆王心学则注重内在的直觉和良知，强调“心”的主观能动性。两者虽然在世界本原的认识上存在差异，但都强调道德修养和社会秩序的重要性，对后世产生了深远的影响。